中国古代文物首次踏上亚美尼亚土地
中新社太原7月24日电 (记者 胡健)《黄河玉石之美——碧村与清凉寺出土的公元前两千纪玉器展》当地时间23日晚在亚美尼亚历史博物馆开展，展出来自山西碧村与清凉寺遗址出土的51件(套)史前玉器，这是中国古代文物首次来到亚美尼亚。
此次山西博物院和山西省考古研究院(山西考古博物馆)从收藏的出土文物中遴选出51件展品，以山西碧村遗址和清凉寺遗址出土的公元前两千纪玉石器为主，及少量公元前一千纪前后中国商周时期的玉器和青铜器，展现中国早期玉文化的发展脉络。
位于山西省芮城县的清凉寺遗址和位于山西省吕梁市兴县的碧村遗址都是地处黄河中游的重要史前文化遗存，距今年代约4000年左右，先后荣获2004年和2022年中国十大考古新发现，是反映中华文明起源和中国早期国家发展的重点史前聚落遗存。
碧村遗址是黄河晋陕大峡谷东岸发现的规模最大一座史前石城遗址，拥有着双重城垣和严密的城防系统，为解读晋陕黄河两岸地区的政治结构和文明形态提供了关键材料。芮城清凉寺遗址是黄河中游发现最大规模的史前墓地之一，出土玉璧、玉钺、玉琮等玉石器200余件，对研究中国早期玉器文化的传播路线具有重要意义。
山西博物院副院长赵志明表示，这是中国古代文物首次来到亚美尼亚，本次展览以玉为媒，搭建跨越国界的文化交流平台，希望能为亚美尼亚乃至世界其他国家和地区的民众提供互学互鉴的机会。期待通过与亚美尼亚历史博物馆的合作，进一步加强两国在文化遗产保护、学术研究、人才培养等方面的合作交流。(完)
zeliansijidiyishijianzaishejiaomeitifasheng，chengtonghua“changshijian、henyouyiyi”，erqieyonglezhongyingwenyuwukelandengduoyuzhong，xianranshifeichangmanyitonghuadeneirongyuchengguo。wogerenrenwei，wukelanzongtongzuiqidaizuizaiyide，shizhongguoyuanshoudezheyiqiangtiao：xianghuzunzhongzhuquanhelingtuwanzheng，shizhongwuguanxidezhengzhijichu。woyezhuyidao，bushaojingwaimeitidoujiangzhejuhuazuojinlebiaoti。danyaozhichudeshi，zheshijishidaguowaijiaodeyiguanlichang，zhongguoyuanshouzuotianyezaitonghuazhongtandaociqianxiangjitichude“sigeyinggai”、“sigegongtong”he“sandiansikao”dengdeng，qizhong“sigeyinggai”dediyitiao，zhengshi“geguozhuquan、lingtuwanzhengdouyingdedaozunzhong”。ewuweijibaofayijingyinianduo，wukelanfangmiandezuidasuqiuyumubiao，zhengshizishendezhuquanyulingtuwanzheng。bainianweiyouzhidabianjuxia，shijiedongdangbiangejiasuyanjinzhiji，ruguozaishiguanzhongwushuangbianguanxizhengzhijichuderenzhiyupanduanshang，shibushihuiyouyixiezayin、wupannaizhihuturenshi，zhongguoyuanshouzuotiandezaiciqiangtiao，queshishoudaoleyichuidingyindexiaoguo，yequeshirangtonghuaduixiangchixialedingxinwan。 泽(ze)连(lian)斯(si)基(ji)第(di)一(yi)时(shi)间(jian)在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)发(fa)声(sheng)，(，)称(cheng)通(tong)话(hua)“(“)长(chang)时(shi)间(jian)、(、)很(hen)有(you)意(yi)义(yi)”(”)，(，)而(er)且(qie)用(yong)了(le)中(zhong)英(ying)文(wen)与(yu)乌(wu)克(ke)兰(lan)等(deng)多(duo)语(yu)种(zhong)，(，)显(xian)然(ran)是(shi)非(fei)常(chang)满(man)意(yi)通(tong)话(hua)的(de)内(nei)容(rong)与(yu)成(cheng)果(guo)。(。)我(wo)个(ge)人(ren)认(ren)为(wei)，(，)乌(wu)克(ke)兰(lan)总(zong)统(tong)最(zui)期(qi)待(dai)最(zui)在(zai)意(yi)的(de)，(，)是(shi)中(zhong)国(guo)元(yuan)首(shou)的(de)这(zhe)一(yi)强(qiang)调(tiao)：(：)相(xiang)互(hu)尊(zun)重(zhong)主(zhu)权(quan)和(he)领(ling)土(tu)完(wan)整(zheng)，(，)是(shi)中(zhong)乌(wu)关(guan)系(xi)的(de)政(zheng)治(zhi)基(ji)础(chu)。(。)我(wo)也(ye)注(zhu)意(yi)到(dao)，(，)不(bu)少(shao)境(jing)外(wai)媒(mei)体(ti)都(dou)将(jiang)这(zhe)句(ju)话(hua)做(zuo)进(jin)了(le)标(biao)题(ti)。(。)但(dan)要(yao)指(zhi)出(chu)的(de)是(shi)，(，)这(zhe)实(shi)际(ji)是(shi)大(da)国(guo)外(wai)交(jiao)的(de)一(yi)贯(guan)立(li)场(chang)，(，)中(zhong)国(guo)元(yuan)首(shou)昨(zuo)天(tian)也(ye)在(zai)通(tong)话(hua)中(zhong)谈(tan)到(dao)此(ci)前(qian)相(xiang)继(ji)提(ti)出(chu)的(de)“(“)四(si)个(ge)应(ying)该(gai)”(”)、(、)“(“)四(si)个(ge)共(gong)同(tong)”(”)和(he)“(“)三(san)点(dian)思(si)考(kao)”(”)等(deng)等(deng)，(，)其(qi)中(zhong)“(“)四(si)个(ge)应(ying)该(gai)”(”)的(de)第(di)一(yi)条(tiao)，(，)正(zheng)是(shi)“(“)各(ge)国(guo)主(zhu)权(quan)、(、)领(ling)土(tu)完(wan)整(zheng)都(dou)应(ying)得(de)到(dao)尊(zun)重(zhong)”(”)。(。)俄(e)乌(wu)危(wei)机(ji)爆(bao)发(fa)已(yi)经(jing)一(yi)年(nian)多(duo)，(，)乌(wu)克(ke)兰(lan)方(fang)面(mian)的(de)最(zui)大(da)诉(su)求(qiu)与(yu)目(mu)标(biao)，(，)正(zheng)是(shi)自(zi)身(shen)的(de)主(zhu)权(quan)与(yu)领(ling)土(tu)完(wan)整(zheng)。(。)百(bai)年(nian)未(wei)有(you)之(zhi)大(da)变(bian)局(ju)下(xia)，(，)世(shi)界(jie)动(dong)荡(dang)变(bian)革(ge)加(jia)速(su)演(yan)进(jin)之(zhi)际(ji)，(，)如(ru)果(guo)在(zai)事(shi)关(guan)中(zhong)乌(wu)双(shuang)边(bian)关(guan)系(xi)政(zheng)治(zhi)基(ji)础(chu)的(de)认(ren)知(zhi)与(yu)判(pan)断(duan)上(shang)，(，)时(shi)不(bu)时(shi)会(hui)有(you)一(yi)些(xie)杂(za)音(yin)、(、)误(wu)判(pan)乃(nai)至(zhi)糊(hu)涂(tu)认(ren)识(shi)，(，)中(zhong)国(guo)元(yuan)首(shou)昨(zuo)天(tian)的(de)再(zai)次(ci)强(qiang)调(tiao)，(，)确(que)实(shi)收(shou)到(dao)了(le)一(yi)锤(chui)定(ding)音(yin)的(de)效(xiao)果(guo)，(，)也(ye)确(que)实(shi)让(rang)通(tong)话(hua)对(dui)象(xiang)吃(chi)下(xia)了(le)定(ding)心(xin)丸(wan)。(。)&(&)n(n)b(b)s(s)p(p);(;)
618节能燃气灶推荐
《中国企业家》：有人说，“梁建章是我所知道的第一个把复杂的人口学问题，用大众可以理解的语言和方式，向大众传播的学者。”你从什么时候意识到，仅靠学者或者研究层面是无法去解决这些问题，需要动用大众的力量，一起推动人口政策的改变？
